Grace - Devotional
第一个问题:上帝公平吗?为什么他赏罚并不分明?好人坏人同样遭殃,其中并无一致的规则可循。

试想我们活在有如下设计的世界:每犯一次罪,就会受到一 击,每行一种善,就会感到一阵舒爽;又试想有一种设计:每有异端 邪说兴起,就会引来天打雷劈,每念诵一次使徒信经,脑中腺体就 会产生使人振奋的分泌液。

旧约中所记载的“行为守则”——上帝和以色列人的约定,就是这般赏罚分明、一清二楚。在西奈旷野时代中,上帝以严厉的规 条,公平地赏罚人。他甚至亲手写下律法,藉由摩西颁布,让以色 列人遵守:

顺服的结局

赏赐繁荣的城市及肥硕的土地 男女没有不能生养的;牲畜也没 有不能生育的 五谷丰收

气候的条件适中,按时降雨 保证与外族的战争胜利 免除一切病症恶疾

不顺服的结局

各处暴力、犯罪、贫穷充斥 男女和牲畜皆不生育

地不出产,又有蝗虫成灾 炎日、千旱、枯萎、长霉 受别国侵略欺压 遭热病、疥癣、癫狂、眼瞎、心惊 等疾病攻击

摩西告诫他们:如果你们遵守约定,上帝就要使你们作首不作 尾,居上不居下,并且应许你们,绝不遭受苦难和打击。倘若你们 不遵守约定,上帝就要在他领你们所到的各国中,“令人惊骇、笑 谈、讥诮……因为你富有的时候,不欢心乐意的事奉他,所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中,事奉他所打发来攻击你的仇敌。”

在约书亚记和士师记中,可看到这个约是订 立在赏罚相当“公平”的系统上。在短短五十年间,以色列已沦入 一个无秩序的状态中,接下来的旧约各卷已变成是数算原先警戒 过的咒诅的历史记录,毫无祝福可言。尽管与上帝的立约中有许 多正面的好处,但以色列人却无法做到顺服,领受这些好处和 利益。

好些年后,当新约作者回顾这段历史时,并不以为这是上帝施 行公平公正的楷模典范,反而他们认为旧约的目的是在显明人类 根本无法完成与上帝的立约。上帝必须另立一个建立在赦免和恩 典之上的约,这也就是新约存在的必要性。

第二个问题:上帝沉默吗?倘若上帝那么关心我们是否遵行 他的旨意,他为什么不更明白地显明他的旨意呢?

今天有许多人都宣称他们曾听见上帝的声音。我们又怎么晓得什么是真正从上帝而来的话语呢?

在西奈旷野时代,我发现上帝用很简便的方式来引导以色列,然而,这么明显的引导带来人民更多的顺服吗? 一点也不。 上帝说不要上去与亚摩利人争战,因我不在你们中间,恐怕你 们被仇敌杀败了。”结果以色列民却匆忙地上去争战,结果大败而 逃。另外上帝要他们坐着不动,他们却大军前进;要他们前进时, 又畏缩惧怕地逃跑了。上帝告诉他们要与敌人讲和时,他们却跟 敌人打了起来;而真正叫他们争战时,他们又去跟人讲和。又举国 上下,以别出心裁的娱乐花样来违反613条律法。当时有明显的 指示,跟我们现在没有明显的指示,都同样地会冒犯上帝的旨意。

我同时也注意到,这种很明显的引导方式,对以色列人的信心 有很大阻碍的作用。上帝既然已那么明白地显示他自己,那么人 何必刻意去寻求他?上帝已经保证事情会有什么后果,何必运用 信心来面对它?如果上帝已解决了两难的情境,我们何须再为两 难的冲突交战而耗费心神以作抉择呢?简而言之,如果能像个小 孩子一般地来行事,为何要辛苦地去做大人?因此,他们干脆就当小孩子:埋怨反抗领袖,食物水源缺乏时就怨声载道,甚至对明文 规定的怎么管理吗哪,也要使诈欺骗。

当我研读以色列的故事,我对于这种一清二楚的引导方式开 始有点疑问。这种方式可能有点用处,比方,叫那群刚刚脱离奴隶 身份的乌合之众绕开怀有敌意的沙漠,但却一点儿不能促进灵性 的成长。他们不但不必运用信心,而且没什么自由可言。当每项 选择都只与顺服有关时,就谈不上信心了。而四十年旷野的漂流, 以色列人并没有通过上帝要他们顺服的考验,逼得上帝不得不拣 选另一个世代,重新做起。

第三个问题:上帝隐藏起来了吗?为什么他不偶尔现身一下, 好叫那些怀疑主义者哑口无言?

上帝曾经亲自显现, 并且与摩西面对面如同朋友一般交谈。而他们晤谈的地方,一点 儿也不神秘,就在以色列营外的一座帐幕里。每当摩西去与上帝 谈话,全营都想过去瞧瞧时,帐外就会出现代表上帝的云柱,遮立 在帐幕门前,除了摩西之外,没有人知道帐内发生了什么事,而且 也没有人想知道。以色列人已学会了保持距离,他们对摩西说: “你要自己向我们说话,我们必定听从,但千万不要让上帝向我们 说话,否则我们必定要死。”而且摩西每次与上帝会面后,脸上都

会发光得像外星人一样,除非他用帕子把脸蒙上,不然众人都不敢

挨近他。

在那时,根本不会有不信神的人存在,也不会有哪个以色列人 写“等待一位从不现身的上帝”之类的剧本。因为如果你有什么 怀疑,只要去看看帐幕外的云柱,或上帝降临西奈山那幅雷轰闪电 的情景,就足以让人疑云全消。

然而,这一切却反而叫他们反抗信仰。当摩西登上这座以雷 电为记,清楚显明上帝临在的圣山时,这些曾经历过埃及十灾、红 海化为干地、喝尽磐石喷出的水泉,以及正吃着奇迹式降下的吗哪 的以色列人,却变得无聊、烦躁、反抗、嫉妒,把上帝忘得一干二净, 当摩西下山时,他们正围着金牛犊跳舞。

上帝没有跟以色列人玩捉迷藏的游戏,你想要的任何上帝存 在的凭据他们都有。但很稀奇的是,这种直截了当的显现却带来 完全相反的效果。我简直不敢相信,以色列人并没有以敬拜和爱 戴作为响应,相反的,却以惧怕和反抗来回报上帝。上帝的显现对 建立永恒的信心,丝毫没有改善作用。

从出埃及记和民 数记中,我发现,针对这三个问题,并没有快速的答案可以解决对 上帝深度失望的疑难。以色列民,虽然暴露在上帝毫无掩蔽的临 在之下,对上帝却一点儿也不专一。在西奈渺无人踪郁郁不乐的 旷野里,十次与上帝作对。甚至在临近应许之地,几可望见丰饶富 庶的一切时,心中仍念念不忘在埃及为奴时“美好的往日”。这至 少对上帝在今日为什么不采取直截了当的参与方式作了些说明。

今天有些基督徒就是盼望世界上充满着各式各样显明上帝确 实存在的奇迹异能。我听了一些谈及过红海及埃及十灾的讲道,这些传道人渴想,上帝如果今天也照样施行他的大能该有多好。 但以色列人在旷野经历那么多神迹,结果仍令人三思。事实上,神 迹真能培育信心吗?显然地,从以色列人身上证明,这种信心不但 不是上帝所要的,而且奇迹只会叫人沿溺于奇迹中,并不会叫人转向上帝。

以色列民跟所有的民族一样,不会好到哪儿去。”

尽管回 答了这三个叫人对上帝失望的问题,并没能对人的生命产生什么 作用;而迷惘的则是,上帝到底对这世界有什么打算?他难道已经 改变?已经退缩不再过问?

理查德在我家客厅说出他的故事之后,仰天怒吼道:“上帝根 本不知道他把这世界搞成什么德性!”上帝到底在做什么?他在 人身上要做些什么实验?他对我们有什么要求?我们对他又能期 望什么?

上帝在显露他自己的过程中,如何能以令人毫不起疑的方式 显露,又不致摧毁我的某些部分?倘若没有让人怀疑的空间,也就 没有我的空间了。
无语问上帝 第二遍精读摘抄

除非你想看星星,不然不需要坐在黑暗中 黑暗是必需的,但星星本身一点也不需要黑暗,-狄勒(Annie Dillard)

我们心灵痛苦时,上帝到底在哪里?为什么他经常令我们失望?对上帝失望不单单只在戏剧化的环境中才会产生。

上帝到底在不在乎我的挫折?或者在不在乎我浪费这么多的精力和金钱?

我为自己提这种祷告没得应许的小事,也颇觉羞愧,毕竟为车子能发动而祷告,实在太琐碎、自私,甚至有些迂腐。不过,我发现这种琐碎的失望感会随日子而累积,最后爆出一大堆怀疑来,怀疑上帝究竟还在不在乎我们每天生活的细节——还在不在乎“我”。我会渐渐地少祷告,并且以为反正祷告也不管用。我的情绪和信心于是摇摆 不定。一旦怀疑渗人内心,遇到危急的时候就更束手无策了。一 位邻居罹患末期癌症,我迫切地为她代祷,可是一面祷告,心中一 面困惑:上帝可靠吗?如果小的祷告都没得应允,那么大的祷告就 更不用说了。

神学不应只局限在神学院的讲坛上,供教师与神学生挥打理 性的羽毛球而已。它与你我息息相关。有些人因为对上帝全然失 望而放弃信仰,他们对上帝有某种期待,结果上帝却反其道而行。 另有些人,固然没放弃信仰,但的确有大失所望的感觉,他们祈求神迹,以为上帝会介人,结果未蒙应允。

有时候在我们生命中悬疑许久、却又极其重要的一些问题,常会在某个特殊的时刻突然明朗化。

上帝果真顾念我吗?如果他真的爱我,他为什么不帮我处理一些难题?至少一两件也罢。

经常困扰 我们的三个有关上帝的重大问题。但这些问题却很少人发问,因为这样的发问说好听一点是有欠礼貌,说难听一点则可称得上是一派胡言、无稽之谈。

上帝公平吗?就像理查德一样,他曾尝试跟随上帝,但结果却 是落魄不堪,稂本与上帝应许的赏赐与快乐不符。相反地,那些公 然否认上帝的人反倒活得好好的。这虽然是在约伯记和诗篇中常 提出来的老问题,但无疑地对信心的增长是一大绊脚石。

上帝为何沉默?对他的学业、工作、爱情,理查德曾三次求问 上帝清楚的引导,但每次当他以为明白上帝的旨意时,所做的抉择 却都是错的。“这是个什么样的父亲嘛!难道他就是那么喜欢看 我一败涂地?人家告诉我他很爱我,而且对我的生命有最好的计划,那么他为什么不告诉我他的计划是什么?”

上帝是不是喜欢隐藏自己?他怎么不出来证明一下他自己: “如果我都不确定他是否存在,那我又怎么能跟他建立个人的关 系? ”况且,即使人们有心想寻找上帝,上帝却好像故意捉迷藏似 的,一点也不现身。理查德彻夜祷告,却得不到回应,只好放弃了。

如果对上帝根本没有什么期望,我想他们应该不太会对上帝 失望。但是对那些把自己生命交托给上帝的人而言,自然而然会 想从上帝那里得些回报,难道这种期待是一项错误?

上帝一点也不公 平,他也老是躲躲藏藏的,而且老是不作声。”“上帝为什么不肯回答这些问题?”“只要他肯出声回答其中一个问题,我 就会相信。全世界的人也会相信。他为什么就是不作答呢?”倘若上帝愿意出面解决这三个问题,信心自然会像春天的花 一样绽放。不是吗?

出埃及记所描述的情景不正是理查德所要追求的吗! 在那时上帝几乎每天都走进人类的历史中,不但行动公正,而且每个人都能听见他说话,他甚至还显现自己给人看。

那时以色列的情况和20世纪的今天比照起来,让我不禁要仔 细思考,上帝到底是怎样管理这个世界?如果上帝有能力可以施 行公正,说话可以让人听见,甚至让人看见他,为什么在今天他会 这么犹豫不决,不再做这些事?以色列在旷野中的这段记载,也许 可以为我们找到一点线索。

杨腓力书籍

2017-03-12
Tags: 备注
寻神启事 2002
何必上教會 2002
天天親近神:心領神會讀聖經 2003
欢喜读旧约 2003
寻神记 2003
另一世界的傳言 2004
楊腓力的牛角尖 2005
祷告 2008
陶造生命系列:神的杰作 2009
陶造生命系列:无语问上帝:2009
陶造生命系列:有话问苍天:2010
陶造生命系列:神的形象 2010
陶造生命系列:恩典多奇异 2010
陶造生命系列:灵魂幸存者:2010
耶稣真貌 2004/2011
生命總有傷痛時 2011
陶造生命系列:上帝的情书 2012(欢喜读旧约)
寻便寻见——陶造生命系列 2012
恩典现场 2013
為何上帝不理我 2014
盼望的線索 2014
斯塔福圣经阅读指南:新约 2015

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2017-03-08
**稀饭的隐藏日志**

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2017-03-08
**稀饭的隐藏日志**
1:把看不顺的人看顺;他是神给你的陪练,如扫罗是大卫的陪练,为使你更丰盛。

2:把看不起的人看起;俯就卑微的人,用主的爱去爱他,因他也是神拯救的对象。

3:把不想做的工作做好;在小事上忠心,神才托付你更大的事。

4:把想不通的事想通;神不许可,一件事也不能临到。临到身上的每件事,都有神的美意。

5:把即将骂出口的话收回;暴戾的言语触动怒气,柔和的舌头折断骨头。

6:把咽不下去的气咽下;不要自己申冤,宁可让步,听凭主怒。

7:把想放纵的心拢住。你要保守你心,胜似保守一切,因为一生的果效,是有心发出。箴4:23。做一个洁净的器皿。

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2017-02-17
Tags: 灵修
**稀饭的隐藏日志**
那一群基督的跟随者彻底彼此相爱,他们摘下了自己的面具,彼此分享自己的生命。在真实的基督徒团契中,一起欢笑,一起哭泣,一起祈祷,一起唱诗,一起服事。

教会最美之处在于它改变人心的能力。

耶稣基督的大爱能征服罪恶,洗净羞辱,治愈伤口,使敌人和解,修补破碎的梦,于是人的生命——改变了,世界也随之改变。

要是没有教会的支持,这个家庭会怎样?他们会往哪里去?他们会怎样面对这个心碎神伤的处境?当教会正常运作时,没有人事物能与它相比。它的美无法以言语形容,它的能力令人屏息惊叹,它的潜力没有极限。教会安慰哀恸的人,医治心碎的人。它为追寻者搭建桥梁,为迷惘者提供真理。它提供资源给贫穷的人,展开双臂拥抱被遗忘的人、被蹂躏的人、梦想破灭的人。它断开毒瘾的捆锁,释放受压迫的人,让全世界的边缘人有亲密安全的归属感,不论人类的痛苦有多深,教会有更深广的能力,可以医治全人生心灵的健康。
Quotes From 诗篇
有怜悯,有恩典,
不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。
不长久责备,也不永远怀怒。
临睡前才刚看完这段经文,隔了十分钟,老二起来小便,一不小心把起夜的尿盆给打翻了,妹妹吓得慌了,我本想发怒,这段经文就立马浮现在脑海,已经变了的脸色立马转换成游戏力化解掉了妹妹的恐慌,起身拿拖把,把打翻的尿拖干净,然后睡觉,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱,共勉。
学习怎样以永恒的眼光生活,以永恒的角度,来面对自己短暂的困境。(包括育儿上孩子短期的小问题,上学焦虑,兴趣班焦虑......)

我们必须要以飞行员的角度来看问题,而不要以水手的角度看问题。我们要从高处观看风浪,而不要在风浪中看它;也就是要从永恒的视野看生活的意思。

育儿也如是,有段时间我经常喜欢在群里跟妈妈们分享,学会试着把眼光拉长了看,此刻孩子的一点,其实放在整个人生长河里看只是一粒沙。

延伸阅读:

每年夏天,我和自己操船的伙伴必须把我的船经由水路,运送到密西根湖沿岸不同的港口,去参加赛船。要是你没住过美国中西部,你可能不晓得密西根湖有多大。它的东西宽约一百哩,南北长约三百多哩。

以每小时六或七哩的速度,航行一百哩,需时约十二小时。有时我会抽中短签,得负责送船。不只一次,我横越密西根湖到四分之一航程,就遇见雷电、暴风雨、巨风。通常我是独自一人送船,我就喜欢这样,但遇险恶气候时,风险的确会增加。不只一次,所遇见的处境使我怀疑自己究竟能否把船送达对岸。

那些是紧张万分的时刻。但是,我迟早会恢复神志,回想另一个角度的密西根湖景观。这个视角我十分熟悉,就是飞机驾驶员的视角。当我还是个十几岁的青少年时,就拿到飞机驾驶执照。我曾有好几百次驾驶私人飞机横越密西根湖的经验。

坐在驾驶座上飞越密西根湖,会带给你看这个湖全新的视野。距离压缩了,威胁感也减低了。就飞机而言,一百哩的能见度是稀松平常的事。所以只要高度够,对岸的风光玖可以一览无遗。巨浪可能正猛烈拍打船身,但从空中看来,湖面既渺小并且风平浪静。一架高速飞机可以在几分钟内,把你从湖的一端送到另一端。事实上,商用飞机的驾驶员常常把横越密西根湖说是“掠过池塘”。

因此,当我横越密西根湖送船时,如遇恶劣天气,我就试着以飞行员的视角看我驾船的处境。在脑海里,我想象自己正坐在私人喷射机的驾驶座里,巡航在一万五千尺的高度,从上往下望,我想象着从更高的地方俯视,海岸的另一端不过咫尺而已,港口已清晰可见,风浪都是可驾驭的。

信不信由你,靠着脑海中的视角,使我能继续撑下去。我可以继续前行,开始相信自己一定可以到达目的地。我需要另一个视角,带给我希望,并且再次更新自己。
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