三个问题

2017-03-14
第一个问题:上帝公平吗?为什么他赏罚并不分明?好人坏人同样遭殃,其中并无一致的规则可循。

试想我们活在有如下设计的世界:每犯一次罪,就会受到一 击,每行一种善,就会感到一阵舒爽;又试想有一种设计:每有异端 邪说兴起,就会引来天打雷劈,每念诵一次使徒信经,脑中腺体就 会产生使人振奋的分泌液。

旧约中所记载的“行为守则”——上帝和以色列人的约定,就是这般赏罚分明、一清二楚。在西奈旷野时代中,上帝以严厉的规 条,公平地赏罚人。他甚至亲手写下律法,藉由摩西颁布,让以色 列人遵守:

顺服的结局

赏赐繁荣的城市及肥硕的土地 男女没有不能生养的;牲畜也没 有不能生育的 五谷丰收

气候的条件适中,按时降雨 保证与外族的战争胜利 免除一切病症恶疾

不顺服的结局

各处暴力、犯罪、贫穷充斥 男女和牲畜皆不生育

地不出产,又有蝗虫成灾 炎日、千旱、枯萎、长霉 受别国侵略欺压 遭热病、疥癣、癫狂、眼瞎、心惊 等疾病攻击

摩西告诫他们:如果你们遵守约定,上帝就要使你们作首不作 尾,居上不居下,并且应许你们,绝不遭受苦难和打击。倘若你们 不遵守约定,上帝就要在他领你们所到的各国中,“令人惊骇、笑 谈、讥诮……因为你富有的时候,不欢心乐意的事奉他,所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中,事奉他所打发来攻击你的仇敌。”

在约书亚记和士师记中,可看到这个约是订 立在赏罚相当“公平”的系统上。在短短五十年间,以色列已沦入 一个无秩序的状态中,接下来的旧约各卷已变成是数算原先警戒 过的咒诅的历史记录,毫无祝福可言。尽管与上帝的立约中有许 多正面的好处,但以色列人却无法做到顺服,领受这些好处和 利益。

好些年后,当新约作者回顾这段历史时,并不以为这是上帝施 行公平公正的楷模典范,反而他们认为旧约的目的是在显明人类 根本无法完成与上帝的立约。上帝必须另立一个建立在赦免和恩 典之上的约,这也就是新约存在的必要性。

第二个问题:上帝沉默吗?倘若上帝那么关心我们是否遵行 他的旨意,他为什么不更明白地显明他的旨意呢?

今天有许多人都宣称他们曾听见上帝的声音。我们又怎么晓得什么是真正从上帝而来的话语呢?

在西奈旷野时代,我发现上帝用很简便的方式来引导以色列,然而,这么明显的引导带来人民更多的顺服吗? 一点也不。 上帝说不要上去与亚摩利人争战,因我不在你们中间,恐怕你 们被仇敌杀败了。”结果以色列民却匆忙地上去争战,结果大败而 逃。另外上帝要他们坐着不动,他们却大军前进;要他们前进时, 又畏缩惧怕地逃跑了。上帝告诉他们要与敌人讲和时,他们却跟 敌人打了起来;而真正叫他们争战时,他们又去跟人讲和。又举国 上下,以别出心裁的娱乐花样来违反613条律法。当时有明显的 指示,跟我们现在没有明显的指示,都同样地会冒犯上帝的旨意。

我同时也注意到,这种很明显的引导方式,对以色列人的信心 有很大阻碍的作用。上帝既然已那么明白地显示他自己,那么人 何必刻意去寻求他?上帝已经保证事情会有什么后果,何必运用 信心来面对它?如果上帝已解决了两难的情境,我们何须再为两 难的冲突交战而耗费心神以作抉择呢?简而言之,如果能像个小 孩子一般地来行事,为何要辛苦地去做大人?因此,他们干脆就当小孩子:埋怨反抗领袖,食物水源缺乏时就怨声载道,甚至对明文 规定的怎么管理吗哪,也要使诈欺骗。

当我研读以色列的故事,我对于这种一清二楚的引导方式开 始有点疑问。这种方式可能有点用处,比方,叫那群刚刚脱离奴隶 身份的乌合之众绕开怀有敌意的沙漠,但却一点儿不能促进灵性 的成长。他们不但不必运用信心,而且没什么自由可言。当每项 选择都只与顺服有关时,就谈不上信心了。而四十年旷野的漂流, 以色列人并没有通过上帝要他们顺服的考验,逼得上帝不得不拣 选另一个世代,重新做起。

第三个问题:上帝隐藏起来了吗?为什么他不偶尔现身一下, 好叫那些怀疑主义者哑口无言?

上帝曾经亲自显现, 并且与摩西面对面如同朋友一般交谈。而他们晤谈的地方,一点 儿也不神秘,就在以色列营外的一座帐幕里。每当摩西去与上帝 谈话,全营都想过去瞧瞧时,帐外就会出现代表上帝的云柱,遮立 在帐幕门前,除了摩西之外,没有人知道帐内发生了什么事,而且 也没有人想知道。以色列人已学会了保持距离,他们对摩西说: “你要自己向我们说话,我们必定听从,但千万不要让上帝向我们 说话,否则我们必定要死。”而且摩西每次与上帝会面后,脸上都

会发光得像外星人一样,除非他用帕子把脸蒙上,不然众人都不敢

挨近他。

在那时,根本不会有不信神的人存在,也不会有哪个以色列人 写“等待一位从不现身的上帝”之类的剧本。因为如果你有什么 怀疑,只要去看看帐幕外的云柱,或上帝降临西奈山那幅雷轰闪电 的情景,就足以让人疑云全消。

然而,这一切却反而叫他们反抗信仰。当摩西登上这座以雷 电为记,清楚显明上帝临在的圣山时,这些曾经历过埃及十灾、红 海化为干地、喝尽磐石喷出的水泉,以及正吃着奇迹式降下的吗哪 的以色列人,却变得无聊、烦躁、反抗、嫉妒,把上帝忘得一干二净, 当摩西下山时,他们正围着金牛犊跳舞。

上帝没有跟以色列人玩捉迷藏的游戏,你想要的任何上帝存 在的凭据他们都有。但很稀奇的是,这种直截了当的显现却带来 完全相反的效果。我简直不敢相信,以色列人并没有以敬拜和爱 戴作为响应,相反的,却以惧怕和反抗来回报上帝。上帝的显现对 建立永恒的信心,丝毫没有改善作用。

从出埃及记和民 数记中,我发现,针对这三个问题,并没有快速的答案可以解决对 上帝深度失望的疑难。以色列民,虽然暴露在上帝毫无掩蔽的临 在之下,对上帝却一点儿也不专一。在西奈渺无人踪郁郁不乐的 旷野里,十次与上帝作对。甚至在临近应许之地,几可望见丰饶富 庶的一切时,心中仍念念不忘在埃及为奴时“美好的往日”。这至 少对上帝在今日为什么不采取直截了当的参与方式作了些说明。

今天有些基督徒就是盼望世界上充满着各式各样显明上帝确 实存在的奇迹异能。我听了一些谈及过红海及埃及十灾的讲道,这些传道人渴想,上帝如果今天也照样施行他的大能该有多好。 但以色列人在旷野经历那么多神迹,结果仍令人三思。事实上,神 迹真能培育信心吗?显然地,从以色列人身上证明,这种信心不但 不是上帝所要的,而且奇迹只会叫人沿溺于奇迹中,并不会叫人转向上帝。

以色列民跟所有的民族一样,不会好到哪儿去。”

尽管回 答了这三个叫人对上帝失望的问题,并没能对人的生命产生什么 作用;而迷惘的则是,上帝到底对这世界有什么打算?他难道已经 改变?已经退缩不再过问?

理查德在我家客厅说出他的故事之后,仰天怒吼道:“上帝根 本不知道他把这世界搞成什么德性!”上帝到底在做什么?他在 人身上要做些什么实验?他对我们有什么要求?我们对他又能期 望什么?

上帝在显露他自己的过程中,如何能以令人毫不起疑的方式 显露,又不致摧毁我的某些部分?倘若没有让人怀疑的空间,也就 没有我的空间了。
稀饭
13:19

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