Grace

摘抄

2010-11-30
Tags: 灵修 摘抄
套用一句奥修的口头禅:没有问题,这很好,一切都很好。谈魔,谈恺撒都没有问题,何况谈神,谈耶稣呢?我没有见解,我尊重一切。因为我知道,它们就是生命,我尊重生命。

奥修曾是全印度辩论赛总冠军。在一次辩论的时候,他的对手忽然病倒。正在全体听众大失所望的时候,奥修说:没有问题,我既做正方,也做反方,我一个人来辩。于是,他站在台上,口若悬河,引经据典地跟自己展开了一场辩论。他广博的学识,睿智的提问,精彩的回答,使得全场的观众听得如醉如痴,大家甚至认为,即使那个正方的辩手本人来,也不见得会有他辩得这么精彩(奥修本来是反方)。以至于在辩论结束后,有听众来问他:你到底代表正方,还是代表反方?他回答道-------我没有方。这说得太好了,我没有方!

我没有方,我这里什么也没有,这就是生命。生命是张空白的画布,生命是条河,生命是那个死亡也带不走的东东。正因为它是一块空白的画布,所以才有可能在上面画出各种美妙的图案,才有可能在上面谱写动人的篇章。这就象是一个茶杯,当它里面储满水的时候,你怎么可能再往里面续水呢?把里面的水倒出来,使它成为“空”的。惟有当它“空”的时候,才能发挥它本身的功用。老子说:有之以为利,无之以为用。装水,喝掉,再装水,再喝掉。。。。时时让它保持在一种“空”的状态。因为这是生命的本来面目。

我信仰佛陀,我知道他在说真理。可到最后,他老人家却告诉我说:他一个字也没有说,他叫我把他说的东西全部仍掉,不要有信仰。他说:我说的东东只是指示你去看月亮的手指,你一旦把我说的话当成真实的月亮,那你不是很愚蠢吗?你只要顺着我手指的方向去看月亮就行了,你不要老盯着我的手指看。于是我明白了,当我看到月亮的时候,要学会适时地放弃那个手指,但在没有看见月亮之前,手指是需要的,因为那可以保证你不会看错方向。一切圣贤,他们的手指不一样,可他们所指的方向都是一样的,那个方向后面的月亮是一样的。何必去分别那个手指谁更纤长呢?

奥修说:语言是个婊子,它可以服务于任何思想。而佛陀则说得文明许多。他说:语言,文字是“空”。圣经,佛经,吠陀经,老,庄,孔,孟。。。。。它们都是“空”的,它们都是镜子,从中可以照出千姿百态的“人”。什么样的人,就会读出什么样的经典,各人都是一个独立的世界。世间万象莫不如此。

奥修说:耶稣是个空竹管,上帝在唱歌。他是对的。耶稣是个“空”,他是一块白布,惟其如此,上帝才有可能通过他来奏响警醒世人的乐章。惟其如此,生命才能通过他来展示它的本来面目,神才可以通过他来传播爱。他是神性的,他就是神。但有一点请不要混淆:耶稣是神,但神不是耶稣,他只是神的化身。神是生命,是本体。

静心,让生命流动,看生命本身。请注意:这个“生命”是指宇宙万有的“本体”,是“形而上的生命”,并不是我们这个肉体的生命,它是超越死亡的,是那个死亡也带不走的东东,那才是珍贵的,那才是你自己!去找到它,它是狂喜,是慈悲,是爱。静心,让生命流动,不要把它停留在任何地方,也不要停留在狭隘的“信仰”里。苏格拉底说:人不能两次踏进同一条河。是的,生命是条河,流动是它的本质。生命是广大无垠的,它包容一切。

是的,佛陀很宽容,宽容的很虚无,虚无的很真!佛教的“无”是“有”,佛教的“有”是“无”,它们是一体的,它不分别有无,它广大无边,明鉴大千。因为生命从来都是一体的,是不可分的,是绝对的。

奥修说:头脑需要完美,而生命则是全然。是的,头脑需要完美,头脑需要对错,善恶,美丑。。。。头脑依靠对立才能生存。而生命则是全然,它无须对立,它是统一的,不可分割的,它全然地接受,不管它是神还是魔,它们都是生命的投影。抛弃头脑,抛弃那个“苹果”,抛弃所有的见解,成见。这样,你才可以使自己成为一个真正“自由”的人,你才有可能获得生命的狂喜。禅宗叫参透“父母未生前的本来面目”。

耶稣是个智者,他是人,也是神。我不分别,分别是魔。重要的是我看到了智慧。佛教说:佛教的成就是“般若波罗蜜”的成就,意为:智慧到达彼岸。惟有靠智慧,才能到达彼岸。但请注意:这个智慧是指本体的智慧,不是我们所谓的“世智辩聪”,是脱离思想,意识以外本体所有的智慧,是通过静心,禅定以后由本体而了悟的大智慧!彼岸又是哪一岸?无岸!惟其当一个基督徒不再攻击任何其他宗教的时候,以一种平等的眼光看待一切的时候,我会认为,他读懂了上帝!

圣经中的妻子

2010-11-29
Tags: 灵修
圣经里怎样描述一个模范妻子的。她照料全家,持家有道。她知道如何买卖,如何投资。她保持健康美丽,穿戴得体。她工作勤奋,能力出众。她好施舍,一直准备为未来打算。她为丈夫带来好名声。她坚强,受人尊敬,也不怕衰老。她的话语明智且善良。她从来不游手好闲,而是谨慎地看守家里的每件事。她的丈夫和孩子们都夸奖她。她不自恃魅力和容貌,但相信畏惧神是她最大的美德。她支持丈夫,自己也拥有充实而出色的人生。

31:10 才德的妇人谁能得著呢?她的价值远胜过珍珠。
31:11 她丈夫心里倚靠她,必不缺少利益。
31:12 她一生使丈夫有益无损。
31:13 她寻找羊□和麻,甘心用手做工。
31:14 她好像商船从远方运粮来,
31:15 未到黎明她就起来,把食物分给家中的人,将当做的工分派婢女。
31:16 她想得田地就买来,用手所得之利,栽种葡萄园。
31:17 她以能力束腰,使膀臂有力。
31:18 她觉得所经营的有利,她的灯终夜不灭。
31:19 她手拿捻线竿,手把纺线车。
31:20 她张手周济困苦人,伸手帮补穷乏人。
31:21 她不因下雪为家里的人担心,因为全家都穿著朱红衣服。
31:22 她为自己制作绣花毯子,她的衣服是细麻和紫色布做的。
31:23 她丈夫在城门口与本地的长老同坐,为众人所认识。
31:24 她做细麻布衣裳出卖,又将腰带卖与商家。
31:25 能力和威仪是她的衣服。她想到日后的景况就喜笑。
31:26 她开口就发智慧,她舌上有仁慈的法则。
31:27 她观察家务,并不吃闲饭。
31:28 她的儿女起来称她有福,她的丈夫也称赞她,
31:29 说:“才德的女子很多,惟独你超过一切!”
31:30 艳丽是虚假的,美容是虚浮的,惟敬畏耶和华的妇女必得称赞!
31:31 愿她享受操作所得的;愿她的工作,在城门口荣耀她。

箴言中有多处经文提及妇女,最后用对一位才德的妇人的描绘来结尾是极其恰当的。她有坚强的品格,高度的智慧,又多才多艺,且有丰富的同情怜悯之心。

有些人有一个错误观念,以为圣经中的理想妇人,都是藏身男人背后、百依百顺只管家务的人。事实并不是这样。箴言中的这位妇人既是超乎众人的贤妻良母,她又是一位制造商、进口商、经理、房产经纪、农夫、裁缝、室内装修者及商人,可以说是百艺精通的才女。不过她的长处和尊贵,并不是从她的奇妙成就而来,而是她敬畏神的结果。
看到书上这一段的时候,说实在的,给老笨晚上急急打电话的想法已经彻底没了。
引用
经上说,万事各有定时。这话用在婚姻上是再对不过了,特别是我们嘴里所说的话。说话有时,不说话也有时,妻子若明白这个道理,那丈夫就有福了。任何一个过来人,不管结婚时间长短,都知道有些东西还是不说为妙。做妻子的比任何其他人更容易伤害自己的丈夫,丈夫对妻子也是这样。不管事后如何道歉,说出去的话如同到出去的水,覆水难收。只有原谅才能化解,但原谅不容易。有时候我们说的话只有妨碍神的意志,所以最好的方法就是闭上嘴,开始祷告。

"凡事都有定期,天下万务都有定时。静默有时,言语有时"。(传三1,7)。

我见过那些以"坦率"为借口的人,其激烈的话语很是伤人。经上说,"愚妄人怒气全发。智慧人忍气含怒。"(箴二十九11)。换句话说,把所有想法都讲出来是不明智的。诚实并不是说要每个意见都坦承,那样会伤害别人的。成功的婚姻是少不了诚实,但把每件你认为他做错的事都告诉他并不是可取之道,相反,可能也会不对。神看到的他不一定和你认为的完全相符。我们的目标不应该是指挥丈夫去做我们想去做的事情,而应该是把他们交给神,让他们做神为他们计划的事。

要好好分清什么是真正的对和错。如果无法清楚地分辨事情,就把自己的想法藏在心里。或者祷告,随着神的引导,心平气和地进行讨论。经上说,"你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言。因为神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。"(传五2)有时候我们应该倾听而不用发表意见,只需要扶持而不是批判。

我不是建议你就要变成哑巴一个,不敢就真理与丈夫争辩,特别是为了他好时。你当然要清楚地说明自己的意见和感受。但说过之后,不要紧追不舍,使之成为压力。

如果你真的有逆耳忠言要说的话,让神告诉你如何才能让丈夫最听得进。祈求神给你合宜的言语,让丈夫的心能完全接受。我知道这样做是很难,特别是你要表明自己的观点,有些话不得不说。最好的办法是先向神倾诉,让圣灵指导。如果你们之间已经无话可说,说什么都只有加深痛苦,就更要这样做了。我真希望自己早一点学会在说话前先祷告。通常我的话让丈夫本能地自卫,这样的谈话只有让大家事后后悔。尽管我总是以他的利益为重,他把我的建议理解为压力,迫使他去做某件事。这话要从神那里来的才管用。

如果我们靠神的力量而非血气生活时,那我们就不必靠着话语去获取权能。"因为神的国不在乎言语,乃在乎权能。"(林前四20)我们说出的话是不能改变什么的,但有了神的大能辅佐就不一样了。如果你先祷告再开口,看到这样言语产生的效果,你肯定会很惊讶的。当你闭上嘴让神掌控一切后,你会更惊讶于其结果的。
是的,昨夜我为此祷告。

主啊,帮我成为一个好的妻子。我完全了解,若没有您的帮助我不可能做到。请去掉我的自私,急躁,坏脾气,把它们换成仁慈,耐心和心甘情愿去承受一切事情。拿走我的旧习惯,旧心态,本能的反应,鲁莽的假设,自我保护的反应,使我有忍耐,善良,信实,温柔和节制。把我心里的硬茧去掉,推倒我里面的墙。给我一颗新的心,活出您的仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善和信实。(参加五22,23)我无法脱离旧我,只有您才能改变我。

告诉我内心有罪的地方,特别是针对丈夫的。我承认我曾对丈夫指责,发脾气,不爱他,厌烦,不敬或者不肯原谅他。帮我把那些伤心,怒气,失望放在一旁,象您一样地完完全全地宽恕他,不再计较。给我们平安。让我们能很好地沟通。

让我能接受他现在的样子,而不是想办法去改变他。我明白在某些方面他可能永远不会改变,但同时,他会在我想不到的地方改变。我把那些需要改变的地方放在您的手中,我知道我们任何一个都不是完美的,也永远不会。只有您,我主,才是完美的,所以求您来让我们做的更好。

改变我,主啊。给我一个新的视角,一个正面积极的看法。让我以新的眼睛,新的感激,新的爱,新的热情和新的接受来看他。给我的丈夫一个全新的妻子,使我就是那一位。
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